子子孫孫如何造句 子子孫孫的造句

子又生孫,孫又生子,子子孫孫無窮匱也,然後用箕畚運於渤海之尾。

由此搭來搭去,子子孫孫無窮盡也。

團結就是力量，“人心齊，泰山移”，太行、王屋兩座山，何其大，可是有寓公在，有寓公的子子孫孫在，太行王屋又何足掛齒？三峽水利工程，何其大，要花費多少人力物力？可是，有同一條心在，這些困難又算得了什麼？

滿懷信心，是因爲咱們堅信有才能建造一個更夸姣的將來，讓咱們的子子孫孫可以安家立業。

不過，這個年輕人，他並不滿足於現有的成就，因爲他正當盛年，他誓言要百尺竿頭，更進一步，爲子子孫孫，建立穩如磐石的偉大基業。

婚姻病患不須疑,盧醫月老已相期;清花三枝水一盅,赤繩繫足永無疑;門對青山皆吉利,子子孫孫蔭有餘。

爲俠者雖志業未平,但有子存焉,子又生孫,孫又生子,子又有子,子又有孫,子子孫孫無窮匱也,而人心多變,何苦不平?

我等現存於世,應當爲了儲存我族元氣與外族奮勇作戰,護得一方淨土,那必將留芳千古,成爲我們子子孫孫敬仰的對象。

中國傳統文化中有一種過濾性病毒，使我們子子孫孫受了感染，到今天都不能痊癒。柏楊 

令今生不愛我的人子子孫孫流傳着他與隱祕的我相愛的傳聞...林夕 

糧多畜肥了,子子孫孫就跟着開枝散葉。

對於一個人來說，最重要的是什麼？在我看來，是尊嚴！先哲說過，君子不受嗟來之食。中華民族素以此教育子子孫孫，中國人也將這個做人的道理代代傳承……

不過，這個年輕人，他並不滿足於現有的成就，因爲他正當盛年，他誓言要百尺竿頭，更進一步，爲子子孫孫，建立穩如磐石的偉大。

按通行字隸定如下,“華孟子作中叚氏婦中子媵寶鼎其眉壽萬年無疆子子孫孫保用享”。

這個故事之所以久傳不衰,一個重要原因是孟姜女對愛情的忠貞、善良、耐苦、剛烈,動天地,泣鬼神,震撼着中華民族的子子孫孫。

我們有信心建設一個更美好的城市，讓我們的子子孫孫能夠安家立業。

它子子孫孫,不論賢愚,都永遠身居王位.

如今卻是父債子還,而且是子子孫孫還。

它們有時候會繁殖下一代，有時候則只是複製基因，直到時機成熟纔將一大羣子子孫孫打包送出去。

汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子,雖我之死,有子存焉,子又生孫,孫又生子,子子孫孫無窮匱也,而山又不加增,何苦不平?

中國人的子子孫孫不得不從原始社會開始生活，每一代人都是如此，他們沒有得到什麼確定的來自於前輩留下的遺產，無論是物質、精神、還是思想，你想找一找有關中國人對於任何一個人生問題的持續性究研都是不可能的，找任何一種生產技術也是不可能的，它們要麼停留在最省事兒卻費力的古代，要麼東拼西湊。石康 

子子孫孫吃瓦片,吃房租,會形成代際惡性循環。

我可以肯定沒有人能說全了，就是發揚寓公移山的精神，子子孫孫挨着輩吃也說不全說不完，爲什麼呢？

一代又一代，代代相傳，你死之後你的子子孫孫會傳接下去，那就是永生的意義。

雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：子子孫孫，無窮匱也；而山不加增，何苦而不平？

俟其孫稍長,引而立之,是陛下有存亡繼絕之德於代,使其子子孫孫永爲不侵不叛之臣,此安邊之良策也。

滿懷信心，是因爲我們深信有能力建設一個更美好的將來，讓我們的子子孫孫能夠安家立業。

即若聖帝明君,善自宜謀,亦不能令子子孫孫,萬古千秋的太平而過。

有了這樣的機制,即使有法官膽敢枉法裁判,也會被及時剔除,而不至像白雲玉那樣,在受賄法院副院長已下臺後,仍要當子子孫孫訴訟不息的活愚公。

將來咱們的子子孫孫讀到咱們在這場戰爭開頭如何從失敗中奪得光榮，然後又如何橫掃千軍得勝利的時候，或許也會讀到這些假日小汽船如何闖進地獄，光榮而歸。