仕宦如何造句 仕宦的造句

然後介紹社會局勢，仕進制度對建安與正始文人仕宦心態的影響。第四部分指出從建安到正始文人仕宦心態整體上呈現出由求仕到求隱的趨勢。

在以後漫長的仕宦途中，山水之美、遊賞之樂更成爲他經歷挫折與憂患時的一種支援和慰藉的力量。

其爲人謙恭厚道，大有祖父遺風，非膏粱輕薄仕宦之流。

“前明以來,傍灘爲市,凡仕宦之蒞止,商賈之出入,士民之聚散,肩摩轂擊,恆絡繹不絕。

卻因今上崇詩尚禮,徵採才能,選仕宦名家之女入宮陪侍公主郡主進學。

其交往體現了司馬光的理學哲學歸旨，也體現了其難於脫身仕宦的入世精神和篤厚激烈而難於變通和粹的弱性側面。

又一百七十年過去,到了北宋神宗元豐年間,有一位名叫呂大防的進士仕宦錦城,在再度傾圯的韋莊版的草堂遺址上又一次重建。

周人之失,巧僞趨利,貴財賤義,高富下貧,憙爲商賈,不好仕宦。

仕宦稱泰，不過處在中品，前望五十人，後顧五十人，足以免恥辱，無傾危也。

後之人不及孔子顔子逺矣，而常嘆仕宦不達，何愚之甚。

本文選取建安與正始兩個時期，對文人仕宦心態及其詩文進行探討。

它是從“小姐”表“稱縉紳仕宦家的青年女子”義引申而來。

使願等就學,夔自謂所習者雅,仕宦有本,意猶不滿,遂黜免以卒。

古人有言：“百足之蟲，死而不僵”，如今雖說不似先年那樣興盛，較之平常仕宦人家，到底氣象不同。

且不論歷史上冒死犯龍顏批逆鱗的耿介忠臣數不勝數,李白一生所爲,從仕宦角度來衡量,即便不是至愚極妄,也絕對說得上甚不高明。

有人曰仕宦顯達者，使天下謂之賢人則不可，使天下謂之不賢人，則可矣。

在度過多年的仕宦生活之後,他終於倒冠落佩,歸隱田園。

傅亮的仕宦情懷決定了其散文頗多政治色彩較強的侍奉之作，內容平淺無奇。

門第顯赫的仕宦之家也不忌諱娶再醮之女。

吏隱心態表現爲在官場中追求適意與超越的人生，它是公安派副將江盈科仕宦生涯的基本處世模式。

甚至悍僕豪奴，服食起居，同於仕宦，越禮犯分，罔知自檢，各處昏然，淮揚尤甚，使愚民尤而效之，其弊不可勝言。

簡要敘述了他的人生經歷，突出其坎坷的仕宦經歷，解開後世對其人品問題的誤解，給出一個公正的說法。

仕宦,則或以宣勅,給由文移表章,申詳之失,或因譏諷彈劾致禍也。

文章草草皆千古，仕宦匆匆只十年。黃景仁 

張居仁性素恬淡,無仕宦情,好文善武,心地良善,樂善好施,扶危濟貧,實乃大德之士。

顧姓從三國顧雍以來,就在吳地紮根繁殖,一千多年來一直是江東的著姓望族,明代的江東顧姓更是科甲鼎盛,仕宦滿門。

朱景先是仕宦中人,被這女子把正理來講,也有些說他不過,說與夫人勸化範氏媳婦,要他接了福娘來衙中,一同東歸。

“吏隱”是李東陽調和其仕宦與隱逸的折衷之舉，是其爲自己尋找的一身處臺閣的“山林”精神家園，折射出了其思想深處“吏”與“隱”的矛盾。

這類豔情樂府詩題材豔冶，詞句雕琢，其形成既受民間文化吳聲西曲的影響，又與他的仕宦生涯有密切關係。

仕宦當作執金吾，娶妻當得陰麗華。劉秀