漢代如何造句 漢代的造句

漢代經學家則爲其注入倫理道德內涵，主要體現於經書箋註及用以干預現實政治倫理。

漢代豪民在類型上可大致劃分爲工商豪民和鄉里豪民。

透過對這些緯書的研究，可以幫助我們進一步釐清漢代思想發展的脈絡。

讖緯思想是漢代學術思潮中不可忽視的一支，對漢代政治思想的形成具有十分重要的作用。

作者運用天文星佔對漢代史傳手法進行了具體分析，在一定程度填補了前人的研究空白。

在秦漢四百餘年間，不同時期有不同的家貲標準，一般而言，漢代中等農戶的家貲在十萬左右，富農的家貲在十萬以上，而貧農的家貲不滿萬錢，甚至一貧如洗。

在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。雖然作爲節日的清明在唐朝才形成，但作爲時序標誌的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。

據史料記載，這是一件漢代的文物。

在雲南省廣南縣出土的漢代銅鼓腰鼓上的剽牛圖，與南丹砍牛場面很相似，可見南方民族砍牛之俗源遠流長，有近兩千年的歷史。

爲了紀念古槐，1911年在漢代古槐處建立了一座雕樑畫棟、飛檐斗拱、精巧玲瓏、別有風格的碑亭。

該文對漢代建築大木作技術之斗栱進行研究，聯繫考古發掘實物資料，現代研究論著等，進行系統地分析、論證。

在自然因素推動下的漢代麥作推廣與普及，促進了黃河流域抗旱耕作及糧食加工技術的發展，影響深遠。

漢代文獻中有多處提到用簡牘縑帛寫書，近代的考古發掘甘此作出了有力的證明。

臘八節爲什麼喝臘八粥？其實臘八節本是我國古代冬季祭祀天地神靈和祖先的日子，到了漢代，把他叫做“臘日”，但並不喝臘八粥，直到南北朝才把農曆十二月初八作爲臘八節，並喝臘八粥。

一千多年前，河內本屬於唐代的嶺南道，當時稱爲交州，也就是漢代伏波將軍馬援征服的交趾。賴瑞和 

漢代“清流”中人,常以砥節礪行相標榜,藉以贏得社會輿論的支援。也作“砥身礪行”。

在漢代，是把酒醅裝入絹袋或葛布袋中壓榨，該法一直延續到現代。

漢代吏員在社會上的作用有其積極的一面，也有消極的方面。

周代選士制、漢代察舉制、魏晉九品官人制是考試製度的起源階段。

在漢代的漆畫當中，留下了無數藝術家對當時馬戲的精妙刻畫。

一關於儒學何以會被漢代統治者接受而於諸子百家之中脫穎而出成爲國家意識形態的原因，學者們雖多有論及，亦多近理，但似乎尚未揭櫫根本原由。

關於漢代河西屯戍系統糧倉的問題，研究者多已肯定其獨立地位，但就一些具體的論斷和系統性的探究而言，尚有欠缺。

本文結合雕塑本身具有的原始語言和古拙造型的特點，總結了漢代雕塑的原始古拙美。

作爲漢代文學的一種重要的文學樣式，漢大賦以其宏大的構架、靡麗的文辭、豪邁的筆調著稱。

父親時節我敬爸媽，傳統美德代代延續。晉國孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動地，倫理道德流傳千古。養兒育女含辛茹苦，養親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！

漢代贖刑的表現形式多種多樣，以黃金爲主，銅錢爲輔，兼及爵位、竹、谷、縑、粟、馬、軍功等形式。

漢代數百年也算是多歷年所了。

這裏有一則關於漢代名將韓信與堪輿術數的故事在民間廣爲流傳：傳說韓信只知有母，不知其父。

這隻漢代的酒盅，是個重要文物。