儒林如何造句 儒林的造句

在《清史稿·儒林傳》中,戴氏本傳舉足輕重,不可率爾操觚。

在《清史稿·儒林傳》中,戴氏本傳舉足輕重,不可輕率下筆。

但八股文還是有一定用處的,比如吳敬梓在他的《儒林外史》中曾經寫道八股文若做的好,隨你做什麼東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

其次,請看《儒林外史》第二回,王孝廉村學識同科;周蒙師暮年登上第:原來明朝士大夫,稱儒學生員叫做“老友”。

吳敬梓《儒林外史》第十二回“名士大宴鶯湖,俠客虛設人頭會”。

在韓國曆史上一直有一支以弘揚和實踐儒教精神爲己任的儒林隊伍。

楊浩從後門跑掉確定郭剛沒有跟來一人上了楊溪高中主樓三樓圖書館,隨手從裏面抽了一本吳敬梓的《儒林外史》找了個KAO窗的地方看了起來。

此外,還有順德碧江、新會古井慈溪村和龍田裏、東莞市柵口鄉、南海西樵儒林鄉等5支太宗派趙氏。

同年十月,演海儒林村饒昭聰、陳貴仁伐木造船,會同舊墟村饒昭綱等人駕駛帆船直達泰國的北汶浪港。

在礦井口,王儒林與準備下井的工人親切交談,對大家爲全省煤炭產業發展作出的貢獻表示感謝。

不過,八股文卻是一種基礎,張牧記得《儒林外史》之中的一句話:八股文若做的好,隨你做什麼東西,要詩就詩,要賦就賦,都是一鞭一條痕,一摑一掌血。

在鹽湖區頤源·晉土地農業觀光園,王儒林進入智能溫室、田間超市,體驗現代農業魅力。

《儒林外史》的作者吳敬梓,醫學家華佗,以及什麼周瑜,包青天,還有陳獨秀,胡適之等等都爲地道的安徽人。

在我國清代中葉，有一位着名的諷刺小說家，他曾經多次參加清代的科考，終因名落孫山，看透世態炎涼，積十年之功夫寫成了我國着名的諷刺小說儒林外史。

很多都是別人要我譯的;我自己選擇譯的也有一些,比如周作人、周樹人的作品,比如《老殘遊記》、《儒林外史》,那些纔是我真正喜歡的。

迨吳敬梓《儒林外史》出,乃秉持公心,指擿時弊,機鋒所向,尤在士林;其文又戚而能諧,婉而多諷:於是說部中始有足稱諷刺之書。

江湖上的大俠也如《儒林外史》的書生一般,在成名與追求成名的完成大俠的基本要求。

由於原先朝鮮的民間教育都掌握在兩班豪門和儒林士大夫手中,這些人當然也都是大大小小的地主。

因京師圖書館應“爲全國儒林之冠冕,尤當旁搜博採,以保國粹而惠士林”。

2004年至今,山西10年間共迎來田成平、張寶順、袁純清、王儒林4任省委*記,以及張寶順、于幼軍、孟學農、王君、李小鵬5任省長,更替頗爲頻繁。

隨後,九江儒林筆會、大瀝瀝城筆會等相繼成立,在南海掀起一波有影響力的文學熱潮。

因爲南陽街空間有限,儒林的教學樓設在兩條街外的懷寧街。

關志義怏怏的回到府衙,他就不明白一件儒林的盛事,爲什麼就沒有人願意支援呢?他想向李世民求救,又害怕蕭?笑話。

下儒林鈦鐵礦位於沂沭斷裂帶內汞丹山凸起的東部邊緣，浮來山**子斷裂的西側。

我讀的第一本小說應該是封神演義,然後是儒林外史,如果沒有記錯的話。

在考察柳林溝門前風味食品公司系列特色食品、工業化生產線後,王儒林稱讚他們以現代理念把小吃做成大產業。

想起吳敬梓和他的《儒林外史》,一字一淚,大抵如此。

李紱直言敢諫,乃儒林楷模,着即恢復原品暫任內閣學士一職。

他權衡再三,爲求自保,決定也向金軍投降,於是,他令儒林郎王樞起草降表,表中說:待時而動,動靜固未知其常;順天者存,存亡不可以不察。

銀州治所的儒林縣同樣被大雪覆蓋,州刺史方宥善忙碌着下達一條接一條的命令,開光縣他算是不着急了,其他還有兩個縣,包括他現在的衙門所在儒林縣。