迂闊如何造句 迂闊的造句

所以是迂闊之論,安慰宮女而已。

黃先生批評説,夏完淳的觀點不能説全無道理,但終是書生的迂闊之見,沒有通盤考慮到南明弘光小朝廷的全局,這實在並非一兩個人所能左右的。

警幻仙姑進一步説,意淫二字,惟心會而不可口傳,可神通而不可語達,汝今獨得此二字,在閨閣中,固可為良友,然於世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥。

有了李巖支持,金之俊也不是執拗之人,以金之俊仕明仕大順又仕滿清來看,當然不是什麼迂闊之輩,反而是個見風使舵的人精,他可不會就這些無關宏旨的事兒唱反調。

‘汝今獨得(意淫)二字,在閨閣中固可為良友,然於世道中未免迂闊怪詭,百囗嘲謗,萬目睚眥。

您十分有九分要認為他是一個毫無風趣又迂闊又嚴格的人.

使復、介尚在,則迂闊誕謾之士也。

如馮桂芬在《校邠廬抗議》中便批判這種觀點是“迂闊之論”。

孫臏還提醒齊威王,不要妄信那些坐而論道、無所作為卻又滿口片面仁義道德、不合實際的迂闊之論。

至於“切實保護教師安全”,在我看來,也是不切實際的迂闊之論。

也許這種推理是一種書生式的迂闊，難道便因此任憑連一般人都能夠辯認的網絡暴力氾濫？

我想佛教家所説的話,未免太迂闊。

從人品上説龍福山覺得這人是絕沒有問題的,只是認為其有些迂闊和爛好人,要是換成自己被殺了十一個兄長,自己絕對先殺了仇人全家再去勸別人向善。

汝今獨得此二字,在閨閣中,固可為良友,然於世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥。

你把我當李白那樣的迂闊之輩麼?

汝今獨得此二字,在閨閣中雖可為良友,卻於世道中未免迂闊怪詭,百一嘲謗,萬目睚眥。

但他這個人過於方直,是否有些迂闊呢?

除老臣外,當朝大臣如參知政事吳奎、御史中丞呂誨、參知政事唐介等也都以王安石“論議迂闊”、“狷狹少容”等為由,極力反對王安石為相。

於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道遊於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君鹹謂之迂闊於事，終莫能聽納其説。

在世俗的人看來，此種態度也許有些迂闊，不識時務，但從人類終極關懷的層面看，對理想的執着和追求，恰恰是哲人之為哲人的價值所在。

以現在而言,朝政由那幫迂闊無能,不曉實務的酸儒把持,一味只曉得勾心鬥角,彼此傾軋,舉措失宜是遲早的事!這天下亂是必然,不亂才奇怪了!