爭利如何造句 爭利的造句

這也利益於劉欣不與民爭利的思想。

從以前爭通高速公路,到現今爭通高鐵,背後都是在爭利益,路通財通嘛。

對於收費調整是“與民爭利”的説法,當地政府並不認同。

龔大主任爭名於朝爭利於市的大忙人,我們咋敢請?

首次在北美，彩星玩具以往任何時候都將推出官方認可的，階級鬥爭利佈雷AAA級獨家玩具和收藏品在2010年秋季行。

今日社評某些地方就公共問題決策時,服務民眾並非首要意識,獲取利益才是真正所想,當兩者之間的衝突不可調和時,就會出現與民爭利的悍然之舉。

耕犁、耬車、筒車國之利器,即使在後世先進的生產工具全是掌握在政府手裏,一介平民與國爭利無異是在找死。

慼慼於貧賤,汲汲於富貴,虎視眈眈,其欲逐逐,“爭名於朝,爭利於市”。

如,有的領導幹部吹吹拍拍、弄虛作假;欺上壓下、嫉賢妒能;爭名於朝、爭利於市。

很多時候,院士之爭就是利益之爭,為個人、部門、地方爭利益。

在南漢宸的發言稿中談到“‘與民爭利’,表現在糧食、花紗布、雜貨、百貨、鹽的控制”。

還是老夫説的,逼的這麼緊,又是向官索利,又是與民爭利,恐怕操之過急了啊。

這就使本來就是”爭名於朝、爭利於市”的官場更加腐朽不堪,對幹部的教育無疑於飲鴆止渴。

本着不會“與民爭利”的原則,這些鞋將全部供應童軍、紀律部隊、公立醫院等公營機構。

清教徒當然也無必要,但慾望膨脹到無限大,或爭名於朝,爭利於市,或慾壑難填,無有窮期;或不甘寂寞,生怕冷落,或欺世盜名,招搖過市。

一,太平公主在經濟上暴斂財物,在生活上驕奢淫佚,並縱容手下奪民財產、與民爭利,不能得到民心。

他責備王安石所謂理財,不過是苛斂民財、與民爭利罷了。

在今天熱衷於沽名釣譽,爭名於朝,爭利於市的文壇裏,寫寫肖殷這樣的文人品格風骨,可以振聾發聵!國凱還寫到農民出身的著名作家楊幹華。

爭名者於朝，爭利者於市。劉向 

“紅頂商人”與民爭利，利用特權斂聚財富，不但嚴重破壞市場經濟秩序而且滋生政治腐敗。

否則,若是心存貪慾,無休止無厭足的爭名爭利算計於他人,不知足挖空心思貪求各種慾望,如中**般的迷戀不捨,來生定三惡道裏投生去了。

做人低調,意味着謙虛謹慎、意味着不爭名於朝、不爭利於市,意味着不張揚、不浮誇。

士大夫既經食祿,不得與民爭利,徵取有制,海內稱便。

能否開展接入服務應該由市場決定，而不是由一個有着自己競爭利益的私營公司來決定。

孟子説,“上下交徵利,而國危矣”,如果舉國上下的人都在爭利、逐利,國家就危險了。

是故卷甲而趨,日夜不處,倍道兼行,百里而爭利,則擒三將軍。

在石英看來,學校爭奪生源,與其説是“搶人才”,不如説是“爭利益”,但卻無人真正關心學生的想法和興趣。

現百姓不堪重負,人民艱苦,而諸侯、公主及富豪民多奴婢,田宅無限,肆意揮霍,且與民爭利,使百姓失其常業,處於嚴重困境。

爭名於朝,爭利於市,又怎能“學為人師、行為世範”?金秋送爽,天高雲淡。

在把學者當臭老九時,應當為學者的名和利大聲疾呼;在爭名於朝,爭利於市的情況下,應當指出爭名奪利是做學問的絆腳石,至少是分散了精力。

爭名於朝,爭利於市,這種爭不可取。

他便和那些曲宦巧學、媚世苟合、爭名於朝爭利於市、乃至棍子棒子攪屎竿子之類的文人,拉開了瞠目結舌的距離。

別上法學院。律師總是代表別人去爭利，壓力奇大。自殺是律師中第一號非正常死亡的原因。

為官重德,名彰千秋,昭及後人;爭名於朝,爭利於市,追名逐利,不配作領導幹部。

古者逐奔不過百步，縱綏不過三舍，是以明其禮也；不窮不能而哀憐傷病，是以明其仁也；成列而鼓，是以明其信也；爭義不爭利，是以明其義也；又能捨服，是以明其勇也；知終知始，是以明其智也。

權力和資本的加速合作,始終打着人民利益這張王牌,常常突破社會責任的底線,與民爭利的事件累見不鮮??????,這些都是不爭的事實。

所以福康安看不起和珅出身,看不起和珅巧言令色,更看不起和珅與民爭利。

“在學術名下,充斥着爭名於朝,爭利於市的喧囂。

“拔葵去織”是不留自留地,不與民爭利的意思;“三惑”是指酒、色、財三種惑人之物;“四知”則是天知、神知、我知、子知。

當時,身居高位、家食厚祿的大官,更是乘其富貴之資力,與民爭利,以致“民日削月朘,浸以大窮。

與民爭利秦代幣制分兩種,黃金以溢為單位,最貴;銅錢形制與周代同,名為“半兩”。

你若能盡孝道，一定不會和兄弟姐妹爭利益。

【鳳凰“門票錢”冠冕堂皇的解釋難掩“與民爭利”事實】原來進城不要錢,要不要遊覽景點、住宿購物,遊客自己看着辦。

對於長沙如何保持市區房屋均價4100元,張劍飛表示,儘管高房價能增加政府收入,但錢最後還是要花到老百姓身上,因此政府沒必要與民爭利。

這種精神境界是那些“爭名於朝、爭利於市”的人做不到的。

誠然,在改革開放的複雜環境下,確有一些黨員幹部經不起考驗,世界觀、人生觀、價值觀發生動搖,一個突出問題就是“爭名於朝,爭利於市”。

平生有三不爭：一不與俗人爭利，二不與文人爭名，三不與無謂人爭氣。

老道我守着這一畝三分的小廟,不與官家鬥,不與民爭利,所以你看不出我是好是壞。

這就是成語“楚弓楚得”的來歷,它説的是中國政治智慧的一個部分:政府不應與民爭利。

中國從舊民主主義革命到新民主主義革命直到建國,有很多可歌可泣的英雄,這些英雄們的鬥爭目的很明確,就是為了打倒各種特權,為了百姓爭利益。

現實社會中的許多人,爭名於朝,爭利於市,勾心鬥角,爾虞我詐,醉生夢死,大夢不醒,如果他們能讀讀羊漢先生的詩,頭腦也許會清醒一些。

這説明當地制磚業尚有一定利潤空間,但各種勢力參與爭利,最後才使得“人力成本”降無可降,導致“黑窯童工”悲劇。

鳳凰稱這是“為規範市場”“保護遊客利益”“政府會幫助商户渡過難關”,冠冕堂皇的解釋之下,明明是與民爭利的事實。

功名富貴，人間驚見白首；詩酒琴書，世外喜逢青眼。巿爭利朝爭名，伶逐勢惡逐威。郭德綱 

在歷史上,有兩句話叫“爭名於朝,爭利於市”。

以利相聚，必然會為爭利而散。流瀲紫 

正色立朝,敕子弟廢田業,絕治產,仰官廩祿,不與百姓爭利。