玄奘如何造句 玄奘的造句

為了頌揚佛教,紀念玄奘,後來人們就稱慈恩寺塔為“雁塔”.

大雁塔就是玄奘依照印度那座“雁塔”的形式設計建造的.

廟裏的方丈熱情地接待了他們，並請求借玄奘美麗的袈裟好好看一看，玄奘同意了。

玄奘西遊取經故事在玄奘身世安排上呈現出從史傳化到神聖化、虛幻化再到淡化的嬗變軌跡，這一嬗變和故事主旨的演變密切相關。

話説這玄奘法師一路飢餐渴飲,夜住曉行,這一路上竟然無災無難,好似遊山玩水一般的到了西天大雷音寺,取得佛經三藏迴轉東土。

由於玄奘法師在東方佛學界的地位和影響深遠,日軍妄圖佔為己有。

在唐代的中國，和尚是普通民眾崇拜的偶像，僧侶之間追求佛法的的修為，追求品德學識的修養，他們不以貌取人，注重以德服人，基於這種氛圍許多得道高僧應運而生，比如，玄奘便是眾所周知的唐僧。

為了家,他躬擐甲胄,迎戰萬千天兵天將,從不退縮;而如今,脱下衣鎧,面對萬千妖眾,他,又是為了什麼?玄奘!也許是因為他。

回程中又想起張騫和玄奘，他們都未曾滯留，衣帶當風，雙目前視，用疲憊的腳，為凝寂的土地踩一條透氣的甬道。

玄奘,一位中國的使者就在他的手稿中讚揚印度是最好的國度.

當玄奘取經而歸,誰能説他的跋涉,他的堅毅不值得頌揚?

“你想學的是什麼呢？”法明定住氣問。玄奘抬起頭來，望望天上白雲變幻，説：“我要這天，再遮不住我眼，要這地，再埋不了我心，要這眾生，都明白我意，要那諸佛，都煙消雲散！”。今何在 

後來玄奘高徒窺基法師圓寂後,靈骨塔也安置在興教寺,位於玄奘大師塔右邊。

也難怪住持為難,當年他金口玉牙欽點的“轉世玄奘”。

如果沒有吳承恩就沒有西遊記，沒有西遊記，就沒有我們猴王世家四代人的表演。更重要的是沒有玄奘大師就肯定沒有《西遊記》這部小説，所以説西遊精神和玄奘大師的精神不光是民族脊樑的問題，更是中華民族每一分子都該感受到的奮發精神。六小齡童 

公元629年，中國唐朝高僧玄奘法師為了求取佛教真經，不顧路遠萬里，冒着生命危險，率領他的三個徒弟毅然徒步前往佛教聖地天竺國。

公元652年，玄奘上表，請求在慈恩寺內建塔以保存從印度帶回的佛經和佛像。

玄奘法師一生都致力於弘揚法旨.

後來,他成為玄奘大師的傳人,法相宗的大師。

此念電閃而過,玄奘竟然呆呆地木立原地,再也不敢移動半分,他與沙僧修佛多年,雖不能對萬事都做到心如止水,了無慾念,可大多時候也是心平氣定,不落凡俗。

玄奘住的這座寺院附近有一座小乘寺.

1956年前,寺院內還供奉唐代高僧玄奘法師的舍利.

由於玄奘精通梵文,深得佛經奧旨,廣博各宗各派,因而譯筆精湛,準確深刻,通順流暢,言辭明達。

唐玄奘到天竺取經,千里迢迢,不是一般人能有這種勇氣和毅力的。

玄奘取經回國後便在慈恩寺主持寺務，翻譯佛經。

“我再問一個，還是剛才那個法明答不出那個，如何是空？”，“破！”玄奘想也不想就説。“是麼？”，“不是！”，“不是還答！”天楊瞪眼道。“找打！”，“不是還問！”玄奘也叫起來。“欠揍！”。今何在 

對。玄奘回國之後，皇帝修建了慈恩寺，玄奘就是第一任住持。

玄奘抬起頭來,望望天上白雲變幻,説:“我要這天,再遮不住我眼,要這地,再埋不了我心,要這眾生,都明白我意,要那諸佛,都煙消雲散!”。今何在 

血如雨下,肉翻飛,條條塊塊的東西四處激盪,饒是玄奘有摩尼寶珠護身,還是聞到了那一股劇烈的腥臭之氣。

中國的高僧法顯、玄奘，尼泊爾的尺尊公主、阿尼哥等成為兩國人民流傳至今的歷史佳話。