八股如何造句 八股的造句

洋八股必須廢止，空洞抽象的調頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風和中國氣派。

黨八股的第四條罪狀是：語言無味，像個癟三。

就文官考試內容而言，近代自然科學與社會科學取代了八股經文，故參加考試的考生多為飽蘸新學之人。

上面這八條,就是我們申討黨八股的檄文.

不是怕花錢,原就沒幾個大子兒,吃個八股春酒都帶的是五十,二百文的。

讀者之所以要閲讀學術期刊，一般為尋求所探討問題的原因和解決辦法的思路，希望從中直接獲益，不欣賞那些故弄玄虛，不着邊際，不能解決實際問題的八股文。

我策劃這樣的一個展覽，目的是希望通過這樣一種形式能夠使得今天已經正在“洋八股”化的所謂當代藝術能夠在人民大眾中間得到真實的檢驗。

只不過,這個世界考功名的方式,和白一凡記憶中的科舉考試截然不同,不考經史子集,不考詩詞歌賦,不考策論時文,不考八股文章。

明清時讀書人把八股文當做求取功名的工具,把“起承轉合”弄成了呆板僵死的格式,束縛人們的思想。

最後，我們反對主觀主義、宗派主義、黨八股，有兩條宗旨是必須注意的：第一是“懲前毖後”，第二是“治病救人”。

上海人叫小癟三的那批角色，也很像我們的黨八股，乾癟得很，樣子十分難看。

二股綁定八股在其腳下，制約八股反彈後，下一步將一腳踢開八股，天馬行空，獨往獨來。

黨八股的第一條罪狀是:空話連篇,言之無物.

作文教學也是老一套，教學生寫些與他們生活不相干的東西，就象是考科舉寫八股一樣，裝腔作勢，空洞無物。

中國除了物質上的四大發明外，也創造了精神上的四大發明：太監（就是聽話的下屬）、小腳（不給別人穿小鞋，自己會走不快）、八股（官場上講話都説四六句）、大辯子（抓辮子是勾心鬥角的主要手段）。王曉方 

我們也仿照八股文章的筆法來一個“八股”,以毒攻毒,就叫做八大罪狀吧。

他是八股科舉制度的虔誠信徒，他真誠地捍衞舉業，最終成為八股科舉制度的犧牲品。

隨着我國市場經濟和證券市場的快速發展，從“新八股”的發行至今，中小企業板上市公司從最初8家發展到了274家。

目前還是遊資活躍行情，八股在二股之上，振幅會很大，中途回調很正常，要有中期觀念，不要頻繁換股。

晚清在現代媒介基礎上產生的報章體，存在的語言背景是八股文的廢除與桐城派古文的統治地位。

這種新八股、新教條，在我們許多同志的頭腦中弄得根深蒂固，使我們今天要進行改造工作還要費很大的氣力。

但到後來就產生了洋八股、洋教條。

為學最重要的是“通”，通才能不拘泥，不迂腐，不酸，不八股；“通”才能培養氣節、胸襟、目光。“通”才能成為”大“，不大不博，便有坐井觀天的危險。傅雷 

這些八股式的文章,讀起來味如嚼蠟。

何況這是黨八股,科老鴉聲調,卻偏要向人民羣眾哇哇地叫.

有意思的是,陸克文還特別提到,在對待中國的態度上,一定要避免“洋八股”和“黨八股”傾向,不能用程式化的思維來應對複雜的現實。

隨着各種思想的興起，八股文中也出現了非正統的思想。

黨八股是藏垢納污的東西,是主觀主義和宗派主義的一種表現形式.

用犀利哥的眼神看破紅塵，用鳳姐的自信遊戲人生，用小月月的狂放驚世駭俗，用“凡客體”作新八股，用“我爸是李剛”作最牛車貼，乘着子彈飛向新一年！

何況這是黨八股,簡直是老鴉聲調,卻偏要向人民羣眾哇哇地叫.