熊培雲名言佳句

如果你一直找到了自己的天命和意義，剩下的最重要的事情，不是你要改變世界，而是不要讓世界改變你。

文藝的真正價值不在於為社會進步提供解決方案，而在於對人性之美的堅定的扶持。

當農民守不住自己的土地，法官保不住自己的良心，警察看不住自己的房屋，千萬富翁會被滅門，而你握不住手裏的筆……這樣的時代，沒有誰比誰更幸運，只有誰比誰更不幸。

關乎心靈的東西，往往是向善的；導致人走向罪惡的，往往是人的理性抉擇，是計算。

我不要天堂，我只要底線。因為沒有底線，就沒有自由。

詼諧社會，自有氣象萬千。2007年夏天，波蘭。

其實文字秀美者眾，難得的是見識；見識明辨者眾，難得的是態度；態度端厚者眾，難得的是心地；心地温暖，更需要腳踏實地身體力行，方是做學問，求真理，提問解惑，治世濟人之道。

河水走了，橋還在。日子走了，我還在。

一個人，在他的有生之年，最大的不幸恐怕還不在於曾經遭受了多少困苦挫折，而在於他雖然終日忙碌，卻不知道自己最適合做什麼，最喜歡做什麼，最需要做什麼，只在迎來送往中匆匆度過一生。

臨死時還有萬貫家財是可恥的。

這個世界只有兩種人，一種是獨立思考者，另一種是想當然的附和者。前者為精英，後者為“大眾人”，區別不在於稟賦，而在於對人生和週遭事物的態度。

我心目中的好書，有兩個功能：一是能夠塑造我的靈魂；二是能夠使我更好地認知這個世界，與這個世界交往。

許多人，之所以平靜而堅定，活得從容，就是因為他們看到，上世紀做不完的事情，可以這個世紀來做；那些一天永遠做不完的事，可以用一生來做。

只知道拆除過去的人，將來也會被人拆去，其結果是每一代都會在“拆遷”中疲於奔命。雕欄玉砌應猶在，古老的文明之牆上，用摩登的油漆寫着斗大的“拆”字。它有着鮮豔的白色，我卻看到了黑暗。

無論是拍電影還是寫小説，如果導演、作家的目的只是讓人流淚並在此基礎上大賺票房與稿費，我覺得他們都自輕了，因為他們將自己或者自己的作品降到了芥末的水準，而事實上他們又不像芥末那般靈驗。

沒有誰的人生可以複製，你也沒有必要去複製，你只能做最好的自己。時代也一樣，沒有誰可以回到已然逝去的時代.......

國界這人造之物，既為人類的自由而生，也將為人類的自由而死。

偶爾走失，從未離開。沒有比生活更古老的過去，也沒有比生活更高遠的未來。

我思故我在，而不是我征服故我在。我不必通過説服別人或者讓別人臣服於我的觀點證明我自己存在。

由一羣平等的奴隸選出一個奴隸主的政治，那不是民主政治。

消極自由是“不説”的自由，積極自由是“説不”的自由。

我一直堅持的一個信念是，改變不了大環境，就改變小環境，做自己力所能及的事情。你不能決定太陽幾點升起，但可以決定自己幾點起牀。

蚊子在嗡嗡叫，談不上要表達什麼觀點，魯迅先生卻説人家是在殺人之前搞演講；一陣風吹過去，大概也沒有表達什麼觀點，但是神經質的林黛玉卻聽到了風在哭訴。

除了思維的樂趣，我幾乎沒有長久的樂趣。

如何在新文明裏生活呢？“容許犯錯，不妄下斷言，尊重多樣性，再加上一些幽默感及有所節制，這些是我們展開二十一世紀的新旅程時，行囊中不可或缺的求生工具。”。

人們渴望像沙灘一樣自由自在，如果沙灘不被壓迫的面貌符合人的本性，那麼就應該掀翻沙灘上的鋪路石，以爭取不被束縛的自由。

我們來到這個世界，我們行善，是受着自己良心的驅使去做的。行善不僅讓我們參與對美好世界的追求，而且幫我們守住內心的世界，我們有什麼理由要求別人感激呢？

我熱愛生活並且喜歡安靜。我更想坐在陽台上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前與世界抱成一團。

在伽利略因為“害怕皮肉之苦”而選擇妥協後，他的學生安德雷亞怒氣衝衝地質問他，“沒有英雄的國家真不幸！酒囊飯袋！保住一條狗命了吧？”而伽利略的回答是：“不。需要英雄的國家真不幸。”。

一個人的完整權利，至少應該來自兩方面的自治，一是思想自由，二是身體自由，而身體自由同樣包括行動自由與審美自由。

相較而言，像我這樣生於七十年代的一代人，從整體來説卻是非常幸運的。這代人稍稍懂事時正好趕上了中國的改革開放，大凡努力，多有報償。雖然其間不乏時代的波折，但中國走向開放與多元的大脈絡、大趨勢已經無人可以改變。

散步是日常的，遠足卻需要機緣和更精心的準備。

生活不是童話，童話裏也有大灰狼。

所以我想對那些正在努力或試圖改變自己或時代命運的人説，不要在意周遭對你做了什麼，關鍵是你自己在做什麼。你想得更多的應該是自己做什麼，而不是逆境對你做什麼。換句話説，當我們操心積極生活多於操心那不如意的環境，也許才更有意義呢！

需要追問的是，當我們花費一生中最寶貴的時間換回一大堆死後並不帶走的東西，在我們和這些東西之間，究竟誰佔有誰？是我們佔有物品，還是物品佔有我們？

二十年前，我扔下了鋤頭和詩歌進城。一去不返。我慶幸自己現在找回了詩歌，我還要找回我的鋤頭。

羅曼·羅蘭説過，當一個人覺得自己國家無藥可救並且因此失去了批評它的興趣時，他也就會變得開朗起來。我們不能再“丟人”了，樂意批評政府、謀求社會的人，國家理應好好珍惜。他們的良心是我們的福祉。

人類的真正希望就在於，經過千百年的磨難，終於意識到真正的革命是從人人都是國家戰士的極權社會過渡到自由人聯合起來的公民社會，從刀劍共和國過渡到思想共和國。

歸根到底，國家只是全體國民締約產生的一個組織，是國民用以謀求幸福生活的工具。在此意義上，愛國主義者真正要做的不是忙於督促每個人去愛國家，而是要讓國家能夠愛每一個人。

任何詩歌之美都不是用圓規與座標計算出來的，因為寫詩不是安裝水管。

人——這脆弱的會思想的蘆葦，有時更應該像大海一樣堅定，不要因為陸地上人多而否定自己的汪洋海水.........

歷史不會簡單重複，卻總是那樣似曾相識。

如果三月播種，九月將有收穫，焦慮的人啊，請你不要守着四月的土地哭泣。土地已經平整，種子已經發芽，剩下的事情交給時間來完成。

自修自持莫道此間非彼岸，即心即佛須知東土是西天。

有人説，魯迅是雜文，胡適是評論；魯迅是酒，胡適是水。酒讓人看到真性情，也看到癲狂，唯有水，才是日常所需，是真生活。

當有的年輕人向我感慨不知道將來做點什麼時，我會給他們兩個建議：如果不想浪費光陰的話，要麼靜下心來讀點書，要麼去賺點錢。這兩點對你將來都有用。

只要你站得足夠高，就會發現，大地是星空的一部分。

讀書人一生取經，命當如此。你幾時聽見唐僧抱怨：”悟空，怎麼有那麼多妖魔鬼怪想吃我的肉呢？”你既然走了取經那條路，一切都是你應得的。你只管取你的經，走你的路。有白骨精不是你的錯，沒有悟空也不是你的錯。

我不會像芮成鋼那樣做急於“代表中國，代表亞洲，代表世界”的“三表人材”，我只想做“一表人材”，只代表我自己，靠着自己的經驗與理性發言，不強迫任何人。