而無如何造句 而無的造句

貧而懶惰乃真窮，賤而無志乃真賤。羅丹 

王政不能有恩而無威。

自學好學勤學，學而自用；無思厭思廢思，思而無功。

謠言如紙花豔而無香，真摯似幽蘭淡而吐芳。

因循苟且逸豫而無為，可以僥倖一。蕭伯納 

測驗一個人的智力是否屬於上乘，只看腦子裡能否同時容納兩種相反的思想，而無礙於其處世行事。

因為綠葉的襯托，嬌豔的鮮花才美麗；因為大地的襯托，高聳的山才美麗；因為果實的襯托，翠綠的大樹才美麗；因為藍天的襯托，飛翔的小鳥才美麗。因為平凡而無私的人，社會才美麗。

空中的雪仍舊如三月的粉蝶兒，舞個不停。在紛紛墜落的雪片中還夾著細如玉屑的小雪末。像這樣有雪花飄舞的詩情畫意，而無雪後寒氣逼人的苦楚，除了在這冬暮春初之時，別的時節是尋不著的。

潛心積慮以求精微，隨事體察以驗會通，優遊涵養以致自得。苦急則不相契而入，曠蕩則過高而無實，學者之大病。王廷相 

童年，是金色而無雜質的，童年的樁樁趣事就是最有力的見證。

獨學而無友，則孤陋而寡聞。孔子 

花香而不久，塑花久而無香友誼如同一朵美麗的小花，無論生長在荒野，還是鬧市，它都散發出幽香。只要我們用真心和純潔去培育，友誼之花一定會永遠散發幽香。

人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。人而無儀，不死何為。

環顧周圍，許多行業因為沒有了對手，安於現狀而無所適從以至於逐步走向衰亡。沒有了一個水平相當恰到好處的對手，就會缺少危機感。就激發不了進取的意志，有了對手；才會有競爭力，才能不斷奮發圖強，不斷銳意進取。

親交取親，其忠也；言寡可行，其信乎；長為善士而無犯於禮也。

我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主作風上精進不已，才能以身作則，巨集收教化流行之效。

我們必須警戒我們的側翼，但不能捨此而無有其他作為。

道常無為，而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。無名之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。

子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。

沒有情感的理智，是無光彩的金塊，而無理智的情感，是無鞍鐙的野馬。郁達夫 

‘懶惰’二字，立身之賊也。千德萬業，日怠廢而無成，千罪萬惡日橫恣而無制，皆此二字為之。

有尊嚴的人，有信仰，他可以為理想死去，而無怨無悔。

平直的生活淡而無味，曲折的生活五味俱全。

數學沿著他自己的道路而無拘無束的前進著，這並不是因為他有什麼不受法律約束之類的種種許可證，而是因為數學本來就具有一種由其本性所決定的並且與其存在相符合的自由。

百折不撓的決心若與科學法則相牴觸，猶如江心補漏勞而無益。王爾德 

責善朋友之道，然須忠告而善道之，悉其忠愛，致其婉曲，使彼聞之而可從，繹之而可改，有所感而無所怒，乃為善耳。

善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。

生命的質量隨著心靈的寬闊而無限美好。

鳥不展翅膀難高飛。貧不足羞，可羞是貧而無志。

君子好聞過而無過，小人惡聞過而有過。

刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

有經驗而無學問，勝於有學問而無經驗。

舉而不用，是有求賢之名，而無用賢之實也。

詩無神氣，猶繪日月而無光彩。謝榛 

不易乎世，不成乎名；遁世無悶，不見是而無悶；樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔。

古語常言：“人而無信，不知其可也。悠悠五千年的中華歷史，沉澱出了厚重的歷史文化，如果說忠孝是成*首責，那麼誠信就是為人之本。一個時常失信的人，他在社會上就無法通行。

居上位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危而無咎矣。

雖有卓越的才能，而無一心不斷的勤勉，百折不回的忍耐，亦不能立身於世間。亞歷山大 

人而無信，不知其可也。大車無輗，小車無軏，其何以行之哉？

嬰聞之，眾而無義，強而無禮，好勇而惡賢者，禍必及其身，若公者之謂矣。且嬰言不用，願請身去。

夫有材而無勢，雖賢不能治不肖。故立尺材於高山之上，則臨千仞之溪，材非長也，位高也。

母愛是明澈的山泉，潔淨而碧澈。她純而不樑、真而無邪、誠而無瑕，她能洗滌一切汙濁。

作為祖國的希望，請讓我們拋灑血汗奮鬥進取，燃燒青春的輝煌，那麼有朝一日天鵬展翅衝靈霄之時，回首俯視，我們會因自己奮進過而無怨無悔！

後生可畏，焉知來者不之不如今也？四十，五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

愛情，有時侯脆弱得像一朵枯萎的玫瑰花，只有花形而無色彩。

有慾望而無行動的人只能產生瘟疫。

子曰：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，”。

以為窮鄉晚進有志於學，而無明師良友以先後之者，誠得此而玩心焉，亦足以得其門而入矣。

訂了婚的女人最可愛了。她什麼都滿足了，什麼憂慮都消散了，她可以大大方方去討好自己未來老公，而無需擔心人家以為她在玩曖昧。

故任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。

沒有目標的前進，就如大海行舟而無羅盤，只能靠僥倖到岸。

省行者不引其過，察實者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎！嬰誠改之。

老不足嘆，可嘆是老而虛生；死不足悲，可悲是死而無補。呂坤 

破壞水堤的是腐朽的樹根，破壞友誼的是言而無信的人。

後生可畏，焉知來者之不如今也？四十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。

有兼聽之明，而無奮矜之容；有兼覆之厚，而無伐德之色。

我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。自己在民主傷風上精進不已，才能以身作則，巨集收教化流行之效。

戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什麼地方，都會留下難以抹去的痕跡。

有學問而無道德，如一惡漢有道德而無學問，如一鄙夫。羅斯福 

民知畏法，而無禮義；於是中聖乃設辟雍庠序之教，以正上下之儀，明父子之禮，君臣之義，使強不凌弱，眾不暴寡，棄貪鄙之心，興清潔之行。

人對謊言的痛恨是可以理解的，但是，有誰敢說自己永遠不會說謊？而絕的是，人往往有許諾不會說謊之後凡說出一個謊言，有些謊言一輩子也沒揭穿，有些謊言而無法瞞到天亮。

做一個真誠的人很難；人與人之間的溝通不是簡單的方程；你真誠的舉動可能換來的是別人的冷嘲或者熱諷；那顆安在自己胸中的心臟，常常為別人而無私地跳動。

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。陶淵明 

婦女美貌而無見識，如同金環帶在豬鼻上。

誠實而無知，是軟弱的，無用的；然而有知識而不誠實，卻是危險的，可怕的。約翰遜 

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個而無暇旁顧。

如果幸福是一粒渺小的種子，那麼感恩的心便是土壤，自信猶如水源而無私則為陽光將幸福的種子植根於感恩的土壤，用自信之泉澆灌，用無私之光照耀我們看到幸福的大樹茁壯成長，鬱郁蒼蒼。

大家的事情反而無人管。麥考萊 

故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備，而能成大盜者，天下未之有也。”。

我們永遠都在崇拜著那些閃閃發亮的人。我們永遠覺得他們像是神祗一樣的存在。他們用強大而無可抗拒的魅力和力量征服著世界。比如現在正在打電話的宮洺，比如剛剛離開的kitty。但是我們永遠不知道，他們用什麼樣的代價，去換來了閃亮的人生。

恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力量。高爾基 

苦苦奮鬥而無所建樹者，多數是五心不定，不能將一口井打到底；或運氣欠佳，井很深卻無水。

人言而無信，便一錢不值。

最美妙的音樂能令我們陶醉其中而無法自撥，最激烈的音樂能令我們的身體不由自主的跟著手舞足蹈起來。

小泉的響聲，脆脆地，時而長，時而短，時而有，時而無，時而高，時而低，泉水咚咚地響，令我有了無邊的遐想。

世上最重要的事，不在於我們在何處，而在於我們朝著什麼方向走。行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。

江無回頭浪，人無再少年。年華若虛度，老來恨不淺。時光容易逝，歲月莫消遣。碌碌而無為，生命不值錢。

華而不實，虛而無用。出自：《韓非子·難言》只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。韓非子 

一個意志堅定的人所表現出的力量，大於99個徒有興趣而無意志的人。

一句話說,故意栽花花不開,無意插柳柳成陰,一切跟隨你的良知,一切遵從大方之理,做你該做的事,可能一些美妙的不留意間便瓜熟蒂落了,況且這麼取得的美妙反而無旦安定.

故跖之徒問於跖曰：“盜亦有道乎？”跖曰：“何適而無有道邪？夫妄意室中之藏，聖也；入先，勇也；出後，義也；知可否，知也；分均，仁也。五者不備而能成大盜者，天下未之有也。

欲臨死而無貪戀，須向生時事事看得輕。

天有成象，春其春，秋其秋，人其人，物其物，秩然名定而無所推移，此其所昭示而可言者也。

教之而不受雖強告之而無盜，臂之以水投石，必不納也。

母愛是一幅山水畫，明澈的山泉，潔淨而碧澈，洗去鉛華浮飾，留下清新自然。她純而不樑、真而無邪、誠而無瑕，她能洗滌一切汙濁。

一個人嚴守諾言比他的財產更重要；因為嚴守諾言能得到財產，而無論多少財產都抹殺不了由於失約而造成的良心的汙點。

所謂學習“使用書中材料的方法”就是提出種種問題，啟發學生興趣，使他們無論在校內的時候或離開學校以後，能夠自己在歷史、科學、傳記、文學中間發現種種有價值的材料，不把時間枉費在那些“多而無用”的廢紙上。

生活而無目標，猶如航海之無指南針。

上仁為之而無以為；上義為之而有以為。

顏之推幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

取天下之可有得者以自矜其不取而為德也，此固近似聖言而無實矣。

有熱情而無知識，猶如有火焰而無光芒。

為了追求快樂，而把快樂建築在別人的痛苦上，便會愛到怨恨的困擾，而無法擺脫怨恨。

每一天起碼做一件實事，哪怕微不足道，你的這一天就會過得踏實而無憾。

國事多端，我為臣子，盡言勸君乃是其職，為國除奸，死而無憾。如今我生我死，在於朝廷，賢侄冒險而來，於你無益。

天之行廣而無私，其施厚而不德，其明久而不衰，故聖王法之。

若思吾之當哀而哀焉，是以哀為不得已，而聊相應酬，吾恐其有聲而無淚，有淚而不生於心。

結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。陶淵明 

人生不是百米衝刺，而是越野長跑。如果總是不停地往前衝，我們不僅不能贏得絲毫，也會因為力量耗盡而無法達到終點。

生命本是奇蹟。只要你堅持，要創造奇蹟其實並比難。水堅持，河流才一路逶迤，永不停息。雨堅持，才自九天抖落，匯入浩瀚之中。山堅持，才以沉穩的風度為歲月作見證。人堅持，才有真正而無悔的人生。

思人世而有為者，須先領得世外風光，否則無以脫垢濁之塵緣；思出世而無染者，須先諳盡世中滋味，否則無以持空寂之樂趣。

有名而無實，則其名不行；有實而無名，則其實不長。蘇軾 

亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。

享有特權而毫無力量的人是廢物，受過教育而無影響的人是一堆一文不值的垃圾。

為了使每個人都能表白他的觀點而無不利的後果，在全體人民中，必須有一種寬容的精神。

有學而無問，雖讀書萬卷，只是一條鈍漢爾。

博愛者，人生最貴之道德也。人之所以能為人者以此。苟其知有一身而不知有公家，知有一家而不知有社會，熟視其同胞之疾苦顛連，而無動於衷，不一為之援手，則與禽獸奚擇焉？

我相信，現在未能把握的生命是沒有把握的；現在未能享受的生命是無以享受的；而現在未能明智地度過的生命是難以過得明智的；因為過去的已過去，而無人得知未來。

不得為了公共利益而無原則地犧牲個人自由。

愛上了你，我才領略思念的滋味、分離的愁苦和妒忌的煎熬，還有那無休止的佔有慾。為什麼你的一舉一動都讓我心潮起伏？為什麼我總害怕時光飛逝而無法與你終生廝守？

士為知已者用嘛！人生得一知已，死而無憾吶！人不能老是行時，在你背時的時候，有人還了解你，就是知已了。

舉之以語，考之以事，能諭，則尚而親之，近而無辱以取人，則得賢之道也。

夫形重者則心煩，事眾者則身勞；心煩者則刑罰縱橫而無所立，身勞者則百端回邪而無所就。

任能者責成而不勞，任己者事廢而無功。桓寬 

學而無術者比不學無術者更加愚蠢。富蘭克林 

有動力而無壓力，緊張而不焦慮，迅速而不慌亂。

貧不足羞，可羞是貧而無志。呂坤 

憤怒有百害而無一利，它只會增添個人的憂慮。一個人憤怒時，心臟泵出的血比平常要多，因此容易導致高血壓，還可能導致心臟病。

僅有麗質而無幽雅的神態，有如魚鉤上未放釣餌。愛默生 

人生有五顏六色的價值觀，但一種價值觀一旦被你認可，你就可能一輩子追求這個價值觀而無怨無悔；世界有千紫萬紅的思想，但你只要接受其中一種，你就能夠終生信奉它而至死不逾。

肚子大不可怕，可怕的是大而無料。

行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂。

時間是變化的財富。時鐘模仿它，卻只有變化而無財富。泰戈爾 

作戰計劃可依環境之所宜、指揮者的才智、部隊的素質、以及戰場的地形，而無拘泥的加以修改。

戀愛有建立信心的必要，友情有建立觀察的必要。戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什麼地方，都會留下難以抹去的痕跡。

專買與經濟專家觀點相反的股票，也是一種別緻的投機方式！股票市場只有相對性、原則性，而無絕對性。

說過的話一定要做到，哪怕是很愚蠢的，也總比言而無信的好。

當生如是心，我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已，而無有一眾生實滅度者。

人之有道也，飽食暖衣、逸居而無教，則近於禽獸。聖人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。

故尊於位而無德者絀，富於財而無義者刑，賤而好德者尊，貧而有義者榮。

“易與天地準”，也正是憑藉常識，憑藉與常識同行，我們維繫了一個曠古的文明，然而無論是生活還是發展，不知常識無語進步，不行常識無以趨利避患，不思常識卻也無以百尺竿頭更進一步。

言則必果踏實辦事，為國為民赤膽忠心；言而無信浮而不實，害人害已禍國殃民。

品格是一種內在的力量，它的存在能直接發揮作用，而無需藉助任何手段。愛默生 

記問之學雖博而有限，義理之學雖約而無窮。

老而無妻子者，有所侍養，以終其壽；幼弱孤童之無父母者，有所放依，以長其身。

禽獸有知而無義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。荀子 

任難任之事要有力而無氣；處難處之人要有知而無言。

要正氣不要霸氣；有骨氣而無傲氣；靠志氣不靠運氣。

真正幸福的人，是那些認當真真而又快活地過完畢生的人。他也許長命，興許短命，然而在活著時，該說的話、該做的事，他都說了、做了，他逝世而無憾。

君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。

高貴的精神是不會停步不前的，它經常使人勇敢而無所畏懼。蘇霍姆林斯基 

英雄者，國之幹；庶民者，國之本。得其幹，收其本，則政行而無怨。

求知好比飲水，清水淡而無味，蜜水濃香醇郁，泉水甘甜，鹼水苦澀。

萬民富樂而無飢寒之色，百姓戴其君如日月，親其君如父母。

故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逐事圖融而無定見，此皆一偏之見。

有恆心，然後有恆業。人而無恆，則有事時犯一亂字，無事時犯一偷字。

瞻望那些從前的賢人，都有美好的文才和品德。有的聲名昭著於南方楚地，有的文采震動了北方樑國。如果只有外表而無才德，怎能從根本上給人樹立榜樣？

對於我們這些生命有限的人來說，過去作為歷史不可磨滅，未來因為太遙遠而無法看清，唯有活在當下。在深不可測的未來面前，我們只能做今天的征服者，遵從心的方向、實現自己的理想。

人而無信，不知其可，生活中，人們敬重那些一諾千金的人。所以，為人做事，我們要言必信，行必果，當私利與諾言發生衝突時，即使捨身舍財，也要踐行諾言。

思出世而無染者，須先諳盡世中滋味。否則無以持空寂之後苦趣。

吸菸對健康百害而無一益。我希望所有的菸民能為了自己和周圍的人的健康而戒菸。讓我們共享清新潔淨的空氣吧！

世界最美的東西莫過水，時而無瑕溫暖，時而雄渾壯闊，時而靈動可人……，徜徉其中，身心愉悅，感解之深，它讓人真正領略了自然之美的催人慾醉的魅力，自然永遠是偉大的工藝品。

人若在面臨抉擇而無法取捨的時候，應該選擇自己尚未經驗過的那一個。

說起牛，大家並不陌生，而像我這種出身於農村家庭的孩子，更是每有每戶的必備物，牛也就這樣平凡而無奇地走進了我的視野。

春天，聞一聞花，有一股清香，這種味道不像玫瑰濃烈，也不像牽牛花一樣淡而無味，只是一股淡淡的清香。真讓人不由得想吃上一顆，圍著雪白的柱子轉呀轉，轉累了就休息。

示之以形，禁之以勢，使之望而不敢犯，犯而無所得。

創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙，智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著的力量。高爾基 

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？

有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。

醫者生人之術也，醫而無術，則不足生人。

這家公司從不曾刻板而無趣。這是我們珍貴的資產，也是每天兢兢業業的原動力。

有理而無益於治者，君子弗言；有能而無益於事者，君子弗為。

輕而無備，性急少謀，乃匹夫之勇耳，他日必死於小人之手。

創造靠智慧，處世靠經驗；有經驗而無智慧，謂之平庸，有智慧而無經驗，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，也是世界上唯一自覺培養、挖掘、運用的巨大力量。

欲遇變而無倉忙，須向常時念念守得定。

求諸身而無所得，施之世而無所用。

賢明的君王，表彰民眾的美德，鼓勵民眾的善行，所以沒有敗壞道德的事，也沒有不遵守法度的人，因而無須用賞也無須用罰。

比自己生命更為可貴的是理想，理想能使人勇敢而無所畏懼。蘇霍姆林斯基 

人徒有自信而無自卑，會變得忘乎所以，飄飄其然；人惟有自卑而無自信，會變得縮手縮腳，舉事無成。

人生而無知，但還不愚蠢。教育才把他們變蠢。

暖衣而無書教，則近於禽獸。

戀愛就像口香糖，時間長了會平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什麼地方，都會留下難以抹去的痕跡。

在人生的前半，有享樂的能力而無享樂的機會；在人生的後半，有享樂的機會而無享樂的能力。馬克·吐溫 

徒有萬般“羨魚”心,而無一絲“結網”意,結果定會一事無成.這道理雖然淺顯,但實際上卻不是每個人都能清楚認識到的.有的人希望成為愛迪生式的“發明大王”,可是卻畏於鑽研科學知識之難;有的。

性痴則其志凝。故書痴者文必工，藝痴者技必良。世之66、落拓而無成者，皆自謂不痴者也。

五十而無聞焉，斯以不足畏也矣論語。民諺 

吾人凡事惟當以誠，而無務虛名。

子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。”。

進以禮者，但無非禮之進，而非必進；得以義者，但無非義之得，而非必得。則抑但有所必不為，而無必為者矣。

只有高貴的思想，而無高貴的血統。盧梭 

“一分耕耘一分收穫”，只要你付出了心血和汗水，總會有一份回報。也許我們曾為希望如肥皂泡般破滅而傷心，為辛勤耕耘而無碩果可得落淚，為大量付出與所得的不等而悲怨不已!可是，你可曾冷靜想過你並非一無所獲收穫並非一朝一夕的。

不論當什麼家，有了必要的歷史知識，有百益而無一害。

饕貪而無饜，近利而好得者，可亡也。

有天賦的人不受教育也可獲得榮譽和美德，但只受過教育而無天賦人卻難做到這一點。西塞羅 

一令逆，則百令失；一惡施，則百惡結。故善施於順民，惡加於凶民，則令行而無怨。使怨治怨，是謂逆天；使仇治仇，其禍不救。

在無論何時，現在只是一個交點，為過去與未來相遇之處，我們對於二者都不能有什麼架打。不能有世界而無傳統，亦不能有生命而無活動。靄理士 

聖人之常，以其情順萬事而無情。

無所為而無所謂，無所謂而無所不為。

天下事千變萬化，其端無窮。故世之苦讀書者，往往遇事有執泥處，而經歷事故多者，又每逢是圓融而無定見，此皆一偏之見。朕則謂當讀書時，須要體認世務，而應事時，又當據書理而審其事宜。如此方免二者之弊。

言有大而無實，無實者，不祥之言也。王夫之 

有馬而無王良之御，有劍而無砥礪之功，有女而無芳澤之飾，有士而不遭文王，道術蓄積而不舒。

在靈魂一角可能有著一座燃燒著熾熱火焰的火爐，然而無人前來取暖；過客只是瞥見煙囪的一抹。梵高 

尊於位而無德者黜，富於財而無義者刑。賤而好德者尊，貧而有義者榮。

鷹，善擊也。然日擊之，則疲而無全翼矣；驥，善馳也，然日馳之，則蹶而無全蹄矣。

在企業的初期狀態，目標是一個暗藏的、朦朧的意識。因為你還很弱小，對瞬息萬變的市場和企業還缺乏把握，無論你具有怎麼樣的信心，目標對於初創企業至多是一個遠大抱負因而無法量化與明確。

相鼠有皮，人而無儀；人而無儀，不死行為。詩經 

人而無信，不知其可也。孔子 

優勢而無準備，不是真正的優勢，也沒有主動。懂得這一點，劣勢而有準備之軍，常可對敵舉行不意的攻勢，把優勢者打敗。

只是學習而不思考就會迷惑而無所得，只是思考而不學習，那就會很疑惑。

如不從速利用我們的批判理性，依然極端自私地迷戀於權力而無視人類必須賴以生存的自然規律，一旦發現我們所執著追求的勝利無異於人類自殺時，恐怕為時已晚。

夫人君而無諫臣則失正，士而無教友則失聽。

總之人生猶如絢麗多彩而無邊無際的星空，我們所能仰望得到的只是一片小小的星域，而隨我們的步伐的不斷前行，我們所瞭解的也就越多，越廣，但那是一條永無止境的道路。

看書不能信仰而無思考，要大膽地提出問題，勤於摘錄資料，分析資料，找出其中的相互關係，是做學問的一種方法。

一個人可以年華老去，但不能言而無味。

上帝讓我們挑著兩個籮筐來到人間，前面的籮筐裝的是別人的過失，後面的籮筐裝的是自己的過失。因此，我們都能夠很清楚地看到別人的過失，而無法看清那些挑在身後屬於我們自己的過去。

道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化。化而欲作，吾將鎮之以無名之樸。鎮之以無名之樸，夫將不欲。不欲以靜，天下將自正。

君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂士矣。

如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學習，天天進行再教育，才能有教學之樂而無教學之苦。

治身養性，務謹其細，不可以小益為不平而不修，不可以小損為無傷而無防。凡聚小所以就大，積一所以至億也。

成功就是在不斷地克服困難，在困難中創造自己的價值。有心人會在困境中找出路，而無心的人只會在眾多的機會中找藉口。

創造靠智慧，處世靠常識；有常識而無智慧，謂之平庸，有智慧而無常識，謂之笨拙。智慧是一切力量中最強大的力量，是世界上唯一自覺活著力。

天下不可一日而無政教，故學不可一日而亡於天下。

永遠不要以粗心為藉口原諒自己。、有動力而無壓力，緊張而不焦慮，迅速而不慌亂。

空有語言而無行動的人，猶如雜草叢生的花園。

孔子說過，人而無信，不知其可。意思是，沒有誠信，怎麼做人。所以我們一定要從小講誠信，做一個講誠信的好公民。

時間的河流洗刷著往日的記憶，若你還因曾經的捨棄而無法釋懷，那麼去看看它的背後，有一種美麗在那裡閃現。